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文物鉴定与鉴赏 |总第15期

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广东雷州窑彩绘瓷器赏析

2011-05-25    编辑:[周杭瑜]

核心内容: 雷州窑位于雷州半岛,是对雷州地区唐至清代窑址群的总称。它与广州西村窑系、潮州窑系、石湾窑系并称广东四大窑系。

文|黄静

雷州窑位于雷州半岛,是对雷州地区唐至清代窑址群的总称。它与广州西村窑系、潮州窑系、石湾窑系并称广东四大窑系。宋元时期是雷州窑发展至顶峰的阶段,其产品主要有青釉、褐釉瓷器。其中最有特色的,当属青釉釉下褐彩彩绘瓷器,其烧制年代为南宋至明早期,南宋晚期至元代是其工艺的巅峰阶段,明中期以后停烧,器物以罐、枕等最具代表性。

一、典型器物品种

1. 罐

罐是雷州窑彩绘瓷器中数量最多、彩绘纹饰最丰富的器型,宋至明代的墓葬均有出土,以宋、元时期为多。器形一般为敞口或奢口,圆唇,束颈,溜肩,鼓腹,胫内收,饼形厚底。有的有盖。盖为碗形者制作较粗、年代相对较早;盖为荷叶形者制作较精,年代相对较晚,为元代典型风格。彩绘纹饰主要有花卉、人物和文字。纹饰层次较为丰富。


“金玉满堂”荷叶盖罐-元

“金玉满堂”荷叶盖罐(图1):元代。高23厘米、口径9.4厘米、底径9.7厘米。1983年雷州市雷城镇墓葬出土,雷州市博物馆藏。罐盖为子母口,荷叶形弧形顶,火焰珠钮。罐盖纹饰绘卷草纹和莲瓣纹;罐身纹饰共八层,腹部主题纹饰以竖弦纹分八个开光,内绘相间的折枝菊花和“金玉满堂”四字。


凤鸟纹荷叶盖罐--元

凤鸟花卉纹荷叶盖罐(图2):元至元三年(1337)。通高31.5厘米、口径9.8厘米、底径13.4厘米。1957年雷州市附城西湖墓葬出土,广东省博物馆藏。盖为子母口,荷叶形,浅弧形顶,圆柱形钮。盖面绘莲瓣纹;罐身纹饰分五层,分别绘缠枝菊花、凤鸟、喜鹊以及钱纹等。

此罐是目前所见雷州窑彩绘瓷器中最为精致华美的作品,其造型和纹饰风格与同时期吉州窑和景德镇窑青花同类器物极接近,但钱纹、弦纹开光又是典型的雷州窑瓷特色。在墓中同时出土的一块买地劵,写明墓主人是一县丞,死于元至元三年。因此,此罐也是目前唯一一件有确切纪年参考的雷州窑瓷器。前至元三年是1266年,此时岭南地区还处于南宋的统治之下。蒙古帝国于1271年改国号为元,于1277年攻陷广州城,此后才把岭南纳入统治版图之内。因此,此罐的参考年代应是后至元三年,即1337年。


菊花人物罐-元

菊花人物纹罐(图3):元代。高26厘米、口径11.5厘米、底径13厘米。1976年雷州市雷城镇西郊墓葬出土,雷州市博物馆藏。腹部绘主题纹饰:以竖线弦纹绘八个开光,内绘侍女与折枝菊花相间。

2. 枕

瓷枕也是雷州窑重要产品之一。其釉下彩绘瓷枕,枕面多为如意头形,前低后高,上宽下窄,枕面微凹,纹饰一般画在枕面上,多绘花卉、蝴蝶,或书文字。气孔开在前面,为半月形孔。


福字纹枕 南宋--元

福字纹枕(图4):南宋至元。长23厘米、宽21厘米、残高2厘米。雷州土塘窑址出土。枕面为如意头形,前沿平直,中心微凹。中心草书一个大的“福”字。


莲花纹枕-元

莲花纹枕(图5):元代。长29.5、宽25.3、高11厘米。1983年雷州市白沙乡墓葬出土,雷州市博物馆藏。枕面为如意头形,前沿平直,中心微凹。中心绘怒放的莲花,有轻微晕散。


诗文纹枕-元

诗文纹枕(图6):元代。长26.5厘米、宽17厘米、高12.3厘米。1984年雷州市白沙乡墓葬出土,雷州市博物馆藏。枕上大下小、前高后低。枕面呈长方如意云形,中心微凹。枕面纹饰以三线弦纹分隔,中心用行楷书诗文“枕冷襟寒十月霜,小窗闲放早梅芳。暗香入被侵人梦,花物依人乐洞房。”目前所见书写诗文的雷州窑瓷枕仅此一件。

3. 棺

彩绘瓷棺目前仅见6件,其中4件分别是两对,均从墓葬中出土,为二次葬葬具。均为长方形,成对的4件是弧形顶,另2件为平顶。


四神十二生肖图瓷棺 元

四神十二生肖图瓷棺(图7):元代。长56厘米、宽36厘米、高28厘米。1976年雷州市雷城镇墓葬出土,雷州市博物馆藏。此棺成对出土于一个夫妻合葬墓,此是男棺。上、前、后、左、右五面均绘有纹饰。顶面前后两端各绘双线莲瓣纹,表示“天门”和“地户”。左右两面以双线夹卷草纹为边框,分别在中间绘一持幡人,身穿长袍,骑在青龙和白虎背上。左面绘鼠、龙、虎、马、猴、狗生肖;右面绘牛、兔、蛇、羊、鸡、猪生肖。生肖均为人身兽头、身穿长袍、持笏立于云雾中。每个生肖像头上方均写有各自所属的月份。前面绘朱雀,中间竖书“寿化考黄二公墓”七字(女棺书“寿化妣刘三孺人墓”)。后面绘玄武。


“福”字纹碗-南宋--元

卷草纹碗-南宋--元

4. 碗

数量极少,纹饰简单,有“福”字纹、卷草纹等(图8、9)。

5. 瓶

为带盖梅瓶一对(图10),元代。男瓶高27厘米、口径7厘米、底径9.2厘米;女瓶高26厘米、口径6.8厘米、底径9.2厘米。1990年雷州市白沙乡墓葬出土,雷州市博物馆藏。此瓶为同一墓葬出土,装骨灰之用。纹饰为四个开光内分别绘了两对男性和女性与两个飞凤纹相间。男瓶人物为一对光头、一对头顶盘髺,身穿交领长袍,赤足。女瓶人物皆穿交领短衫长裙。盖为碗形,绘朵花纹、卷草纹和莲瓣纹。


带盖人物纹梅瓶-元

二、艺术特征与文化内涵

雷州窑彩绘瓷器是以氧化铁为呈色剂,在瓷胎上绘画后,施一层薄薄的透明青釉一次烧成。釉面多有细小开片,有的釉色青中泛黄。胎质较粗,灰白色,露胎处为砖红色。

雷州窑彩绘瓷的纹饰经历的是简单—复杂—简单的过程。最初是简单的点彩、弦纹、水波纹、单个卷草纹或朵花纹,笔法随意潦草。南宋晚期至元代,彩绘发展成熟:构图丰满,层次丰富,笔法细腻流畅。纹饰主要有人物、花卉等。到了明代纹饰又回归简单潦草。文字装饰方面,诗文装饰的目前只见一件瓷枕,内容为通俗诗,与长沙窑瓷器的诗文风格接近;其余文字则是吉祥语,如“福似东海,寿比南山”、“风清玉洁”、“福”字等。字体为行楷、行草。

雷州窑彩绘瓷器使用最多的纹饰是钱纹、弦纹、菊花和莲花纹,它们以鲜明的个性,体现了丰富的地域文化和民俗文化内涵。

雷州窑彩绘瓷器常见的钱纹呈一笔连画而成的带状,俗称“一本万利”,反映了雷州半岛以地利之便,盛行商贸之风的史实。

雷州窑彩绘瓷器中独有的对弦纹和带状钱纹的运用,笔者认为是深受铜鼓纹饰的影响。铜鼓是我国西南和中南地区古代少数民族的重器,既是上层人物权力与财富的象征,也是民间百姓文娱活动的乐器,因此它既是神器又是乐器。先秦以前雷州半岛上的先民是西瓯、骆越人,唐时称俚、僚人,即今天黎族、壮族的祖先。秦汉以后汉、越和俚僚杂处,汉、越文化与土著文化互相交融。明清时大量闽人从福建南迁至此,俚人大部分迁至海南和广西。至此,雷州半岛的居民构成始以汉人为主。但雷文化的影响深远,不少民间信仰和生活习俗流传和影响至今。骆越人图腾崇拜雷电,制造青铜鼓以象征雷,供奉铜鼓为神,又击鼓相娱为乐。俚僚传承了供鼓祭雷之习。铜鼓的鼓面、鼓身均以弦纹为主要装饰,称为“晕圈”。汉唐时期北流型和灵山型铜鼓多在腰部或鼓面饰以带状钱纹。雷州窑彩绘瓷器弦纹和钱纹的运用,正是对铜鼓纹饰的借鉴。

生肖随葬的现象,反映了古人生肖崇拜与敬畏、祈求灵魂平安的生活态度。四灵和十二生肖本来是中原文化的特色,而在“骆越风俗殊”的雷州地区出现,说明了中原文化的影响力日益增强。

三、 雷州窑彩绘瓷与磁州窑、吉州窑同类产品的关系

雷州窑彩绘瓷器是在磁州窑、吉州窑工艺成就的基础上,受其影响而发展起来的。虽然风格接近,但区别也十分明显:

从烧造工艺来看,与吉州窑更为接近:同为龙窑烧造,同为直接在瓷胎绘画而不用化妆土。磁州窑为馒头窑烧造、施化妆土再绘画。三者均使用匣体装烧。瓷枕的气孔,雷州窑的为弯月形,开在前面。磁州窑、吉州窑为圆形,开在后面和侧面。

从器形来看,磁州窑最丰富,其次是吉州窑,雷州窑的最少。

从装饰方法和绘画题材来看,也是磁州窑最丰富,吉州窑为次,雷州窑最少。磁州窑和吉州窑的彩绘瓷除绘画外,有的还融入了刻、剔、印等装饰手段。而雷州窑只有绘画一种手段。绘画题材方面,雷州窑以简单的花草和人物为主,人物均为当地原住民的形象。磁州窑则各类花鸟、动物、人物都非常丰富。绘画风格方面,磁州窑是写意与工笔相结合,风格豪放、壮丽。吉州窑是以工笔为主,古朴中透着清秀。雷州窑是以简单、潦草的笔触为主。

雷州窑彩绘瓷器虽然在制作上略显粗糙,但充满了民间生活情感和乡土艺术气息。它以质朴、稚拙、清丽的艺术魅力,丰富了我国古代陶瓷文化的内涵。
 

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