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东方艺术-财经2008年第6期

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尚扬论——批评家论尚扬艺术创作

2009-01-06    编辑:[ 宝藏网 ]

编辑/健杰

易英:绝对与永恒

在20世纪80年代初的艺术运动中,形式主义是重要的一支。尚扬的起步就在这个时期。尚扬的艺术贯穿整个新时期,他似乎徘徊在每一个具体的运动之外,但他以自我为中心的形式创造又使得他在中国当代艺术中独树一帜。

在全球化的语境中,艺术语言的国际化也标志着国际资本的进入和意识形态的作用。在这个过程中,抽象艺术旁落于主流,却是向它的本体回归,这个本体就是80年代的理想主义精神。但是,与流行的趋势一样,理想主义的载体不再是外来的形式,而是90年代中国的社会现实与视觉经验。对于艺术本质的追求,不是单纯的形式创造,而是基于现实的、历史的经验,以个人的感觉方式把握生存的经验,对受意识形态支配的主流样式做出反应。从这个意义来说,90年代中期形成的“中国经验”,更多地是反映在坚持艺术本体,坚持个人的语言方式,同时又关注现实的感觉经验的这批艺术家的作品中。

在20世纪80年代初的艺术运动中,形式主义是重要的一支,形式主义的观念众多,形态各异,有传统艺术的现代变异,自我表现的张扬,也有写实技术的纯化和外来观念的借取。形式主义不关注直接的现实,唯美倾向明显,但在反对文化专制,实现艺术民主方面起了重要作用。尚扬的起步就在这个时期。尚扬的艺术贯穿整个新时期,他似乎徘徊在每一个具体的运动之外,但他以自我为中心的形式创造又使得他在中国当代艺术中独树一帜。

尚扬在20世纪80年代初的创作预示了后来抽象艺术的发展。尚扬的作品从来不是绝对的抽象,他更关注的是形式的表现,他是将个人的生命力倾注在形式中。到了20世纪90年代,尚扬的作品已经完全排除了具体的客观对象,风景只是一个象征,形象的、抽象的、记号的东西融合在一个“风景”的空间,也是一个生命的空间。生命不是虚幻的象征,而是实践着的生命将经验、记忆、意志在形式上的转化。

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